หน้า 94 : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 473 / 2

ประโยค - คำอธิบายพระมัญจามีทุจริต ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า ๑๙ ๘๔ เรื่องท้าวสักกะ ๑๘. ๕๔ ตั้งแต่ สกุณาจำ มาอา ปชานามิ สกุกรเณน เป็นต้นไป. (ภาคว่า) อ. พระผู้มีพระภาคเจ้า (อา) ตรัสแล้วว่า มหาลี ดูก่อนมหา

การศึกษาเกี่ยวกับท้าวสักกะในพระมัญจา โดยมีการยกตัวอย่างที่มาของท้าวสักกะและบทบาทในธรรมะ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของท้าวสักกะในพุทธศาสนา สามารถนำไปใช้ในการทำความเข้าใจถึงการเป็นเทพและมนุษย์ในยุคสมัยต่างๆ ร

ประโยค๒ - คําฤทธิ์พระมัญจุฬา ยกพัทยแปล ภาค ๒ หน้า 86 สุชาดา นาม ชื่อว่าสุชาดา ปชាតติ เป็นปราชญ์ สกุลสุด ของ ท้าวสังกะ เทวานิมนต์สุด ผู้เป็นจอมแห่งเทพ พ. (โหติ) ย่อม เป็น ตสมu เพราะเหตุนัน้ (โส สกโภ) อ

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของท้าวสังกะในพระพุทธศาสนา ซึ่งชี้ให้เห็นถึงบทบาทของท่านในฐานะจอมเทพและการเชื่อมโยงระหว่างท่านกับพระมหายาตนต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงสุชาดาและบทบาทในประวัติศาสตร์ของท่านว

ประโยค๒ – คำฐีพระบรมปฏิสังขรถ ถคพัทแปล ภาค ๒ – หน้า 88 ปทาน (อุตฺตนา) สมาทินนตตุา เพราะความที่แห่งวรตร บ. ๑ เหล่าไ ด้เป็นวัตรอันสมาทานแล้ว วดฺตปทาน อ. วัตรบท ท. สตฺต ๗ อิญานิ เหล่านี้ (ตนฺติ) เหล่านั

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำสอนของพระบรมปฏิสังขรถ ซึ่งเป็นคำอันสำคัญในการเข้าใจธรรมะที่พระผู้พระภาคเจ้าทรงตรัสไว้ ข้อความกล่าวถึงการสมาทานและการประพฤติที่ดีเพื่อความสุขและการเจริญเติบโตของจิตใจในทุกย

ประโยค ๒ คำฉันพระบรมปทุมดง ยกศพแปล ภาค ๒ หน้า ๙๐ อารักขาแห่งครูท ท. นั้น (อาญา) ได้ประทานแล้ว (อารักขา) ซึ่งอัญอารักษา ยกข้าง แก่ยักษ์ ท. กุมภานาฏ อารักษาโด แต่ฉัน อารักษา แห่งภูรัคเถ ท. นั้น (อาญา)

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนจากพระศาสฎาซึ่งเน้นความสำคัญของการไม่ประมาทและความเป็นใหญ่ในจิตใจมนุษย์ การศึกษาความหมายของชีวิตและพระราชอำนาจ ซึ่งสะท้อนถึงการดำเนินชีวิตของผู้ไม่ประมาท โดยยกตัวอย่างจากในเทวโล

ประโยค๒ - คำบูชาพระบรมปังปิติ ยกพัดพลัดภา ภาค ๒ หน้า ๑ ๑ พุทธาธิษฐาน ปุณฑริก ฐานันติท น. มีพระพุทธเจ้าเป็นต้น ปลอดโก สรรเสริญแล้ว ก็ เพราะว่า อธิฏฐิ อกิ จารบรรจุ วิสาสาน ซึ่ง คุณเวทษ ท. โลภิคโลกุตตรา

เนื้อหานี้กล่าวถึงคำบูชาพระบรมปังปิติ โดยเน้นความสำคัญของความไม่ประมาทในชีวิต กล่าวถึงพุทธาธิษฐานและการสรรเสริญคุณของพระพุทธเจ้า ความเข้าใจเกี่ยวกับอุปมาที่เกี่ยวข้องกับความไม่ประมาท และการยกย่องเทวดา

ประโยค ๒ - คำฐีพระมิถัมปัตถุโยก ยกภาพแห่งสัปปะดา ภาค ๒ - หน้า ๙๓ (ปุจฉา) อ. อันถามว่า (ปลโมโก) อ. ความประมาณ (ตรีหิ อธิษวิธี) อันพระอธิษฐาน ท. เหล่านัน (ครหิโต) ติดเตียนแล้ว (สฐา) ในกาลทุกเมื่อ ก็ภาษ

บทความนี้สำรวจความหมายของความประมาณในบริบทของพระอธิษฐานและการเชื่อมโยงกับธรรมชาติและบุคคลในพุทธศาสนา โดยอ้างอิงจากข้อความที่ให้ความเข้าใจเกี่ยวกับมูลอันเป็นธรรมชาติของความประมาณ ในทุกกาลเวลายังมีการเต

ประโยค๒ - คำบรรยายพระมามปัจจุบัน ยกศัพท์แปล ภาค ๒ หน้า ที่ 98 เรื่องพระสิสเสระผู้อยู่ในนิคม ๒๑. ๑๑/๑๑ ตั้งแต่ อดีต หิววนเด คงคาตีร เอกสมชี เป็นต้นไป. อดีต การ ในกาลอันล่วงไปแล้ว สุภาพ อ. นกแขกเต้า ท.

บทวิเคราะห์นี้สำรวจเรื่องราวของพระสิสเสระในบริบทของนิคมซึ่งมีการสื่อสารถึงอารมณ์ ความคิด และสภาพแวดล้อมของพระในอดีต ตั้งแต่เริ่มต้นที่คงคาตีร ในการใช้ชีวิต สัมผัสกับธรรมชาติและการใช้ชีวิตในป่าตลอดจนคว

ประโยค - คำบรรพ์พระเกตุมงคลวัดถูกลบ ยกศักดิ์เปล่า ภาค ๒ - หน้า ที่ 101 ทั้งปวง (ปลุติเตน) อ้นบันฑิต วิฑูรเทพพุทธิพงษ์สิทธิ์ นวกนิปาเต อาคเนเยว ตามมียอำนงาแล้ว ในวนาวนิบาตนั้น เทียว ๆ นี้ ก็ ดอกปุตติ

บทนี้แสดงถึงสถานะและความคิดเห็นต่าง ๆ เกี่ยวกับการเป็นผู้มีความปรารถนาด้อยภายในบริบทของพระธรรมในพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงการเกิดขึ้นของเรื่องราวต่าง ๆ และความสะดวกในการเข้าถึงธรรมะปฏิบัติผ่านการศึกษ

ประโยค - คำนี้พระธรรมฐิฏิถูกตัด ยกพั้ทเปิด ภาค ๒ หน้า ๑๐๒ เป็นผู้มีความปรารถนาดี นึกวามิสิสสน วิจิ พึงเป็นผู้เพียงดังว่า ภิญูอ.ภิญูออรังป ผู้รับออย่างนี้ อภิวาท เป็นผู้คี่ควร ปรินาย เพื่ออ้อมเสื้อรอบ

เนื้อหาพูดถึงพระธรรมฐิฏิและบทบาทในการเข้าใจนิพพาน ความสำคัญของการปฏิบัติมรรคและผลในพระพุทธศาสนา รวมถึงการแยกแยะผู้ปฏิบัติที่มีความสามารถและไม่เหมาะสมในแง่ของการจรรโลงพระธรรมและการบรรลุถึงนิพพาน ความสา

ประโยคโคลง-คณิตพระธัมมปฏิญาณ ถูกต้อง ยกพัทธเปล ภาค 2- หน้า ที่ 103 บทสรู อุปปฏาน มคุผลานิ ซึ่งรรอและผล ท. อันคนไม่บรรลุ แล้ว น หาได้(อดิ) ดังนี้ ติตุ ปกษุ ในบทร.เหล่านั้น หนา (กาพมาปสุ) แห่งบานแห่งพร

บทนี้สำรวจและวิเคราะห์ความหมายของโคลง-คณิตพระธัมมปฏิญาณที่กล่าวถึงการดับกิเลสและความรู้เกี่ยวกับขันธ์ปัญญา ซึ่งอธิบายการสลายตัวของกิเลสและความสำคัญของการเข้าถึงสภาวะแห่งความรู้ในภาวะที่มีการเปลี่ยนแปล

ประโยค - คำบรรพ์พระธรรมปฏิรูปสำคัญ ยกพังเปิด ภาค 2 หน้า 108 ให้หมอแล้ว สาขาสิเนหะ ด้วยยางเหนียวคือศรัทธา ตาแปดวา ยังจิดให้ร้อนแล้ว กายเกียดเสกวิริยะ ด้วยความเพียรอันเป็นไป ในอยและเป็นไปในจิต อปลูปีผุพ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการปฏิรูปพระธรรมที่สำคัญ โดยมีการเน้นย้ำถึงความสำคัญของศรัทธาและการปฏิบัติธรรมที่นำไปสู่การแก้ไขปัญหาในจิตใจ โดยวงการศึกษาศาสตร์ถือว่าการปฏิรูปดังกล่าวเป็นการสร้างกลไกที่ส่งเสริมให้ผ

ประโยค - คำฉวีพระธรรมโมที่ถูกต้อง ยกพี่นท์เปิด ภาค ๒ - หน้า 113 อยูตุ๊ อันไม่ควรแล้วไซร้ (สาย อุปิสกา) อ. อุบาสิกานั้น คุณหนูดี วิบ ผู้วางว่าจบอยู่ โจร ฯ ซึ่งโจร จุฬา ทีววยผม สะ กับ ภฤทเทกัน ด้วยสังอ

บทนี้นำเสนอการสนทนาเกี่ยวกับการรักษาธรรมชาติจากมุมมองของพระสงฆ์และสาวก โดยมีคำถามและคำตอบที่เน้นการประยุกต์ใช้สติและปัญญาในการดูแลรักษาสิ่งแวดล้อมและธรรมชาติ ซึ่งผู้ถามแต่ละคนกำลังสืบค้นความหมายและควา

ประโยค – คำคีรีพระธรรมปิฏกถนอม ยกพิมพ์เปิด ภาค ๒ หน้า 114 อ. เธอ มา จินดีย อย่าคิดแล้ว กิติอิใจ ซึ้งเหตุอะไร ๆ อญญา อย่างอื่น เอา จิตติ นาม ชื่อ อ. จิตนัน ทุนิศ คิรี เป็น ธรรมชาติอันบุคคลมิได้โดยยาก (

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการฝึกจิตและความสำคัญของธรรมชาติจิตในการนำพาไปสู่ความสุขจริงแท้ อ. จิตนันได้กล่าวถึงเหตุผลที่ทำให้การฝึกจิตเป็นสิ่งที่บุคคลสามารถทำได้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับความเข้าใจในอารมณ์แ

ประโยค / คำเนื้อหาที่ถูกต้องจากภาพ: พระโอวาท คติสุขธีรมุ่งที่ถูกต้อง ยกศพท่าเปล ภาค 2 หน้า 116 ท. 4 คือว่า ยก ( ติ จิตติ ) นิพพานสวรรค์ โสด ตา ( ศสุส จิตตสสุ) กฏเก่า อ. ความที่เหง็ดนั้น เป็นธรรม

ในบทนี้กล่าวถึงการฝึกจิตที่เป็นธรรมชาติซึ่งนำมาซึ่งความสุขและการเข้าถึงนิพพาน รวมถึงการศึกษาที่เกี่ยวกับการปรับปรุงจิตใจเพื่อให้มีความสุขจริงๆ โดยเฉพาะเมื่อผู้ฝึกมีความอดทนและตั้งใจในการดำเนินชีวิตตาม

ประโยค - คำนี้พระธรรมมักถูกอา ยกพี่แปล ภาค ๒ - หน้า 119 ไม่มี อุปปัชฌายะ ในภาคอันเป็นที่เกิดขึ้น จิตติ อ. จิตต เอกัง-เอว คงหนึ่งดงนั้นนั่นเทียว อุปปัชฌายะ ย่อมเกิดขึ้น สมึ่ง จิตตะ ครั้งนี้อิทธิชนะ นิร

เนื้อหาอธิบายความสำคัญของอุปปัชฌายะในการเกิดขึ้นของจิต มีการเจาะลึกถึงธรรมชาติของจิตและอิทธิพลที่ส่งผลต่อการพัฒนาของจิตใจ เชื่อมโยงกับแนวคิดพุทธศาสนาและธรรมชาติของการเกิดใหม่ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึง

ประโยค - คำเฉโทสะมีพระฤๅษีถูกลง ยกศพห่อเปิด ภาค ๒ หน้า 120 ละอยู่ อุปปุนฺนิสฺสโล ซึ่งก็สอนเกิดขึ้นแล้ว สติสมฺโมแสน because ความหลงพร้อมแห่งสติ สงฺฺฆมิตฺสนฺติ ชื่อว่ากำลอรวม จิตติ ติ่ง คือว่า กรรมสูตร

เนื้อหาตอนนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับการรวมจิตและธรรมชาติในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสลับซับซ้อนของจิตและการตัดขาดจากความหลง เช่น ในกรรมสูตรที่ชี้ให้เห็นถึงการกำกับจิต วิธีการปรับเปลี่ยนจิตให้มีคุณ

ประโยค- คิดูทีพระรามนาปที่ถูกต้อง ยกพัทเทปเลาะ ภาค 2- หน้า ที่ 122 ปิ่นสุด ผู้มีบุญและบาปอันละได้แล้ว ชาคโรโต ผู้ตื่นอยู่ อิต ดั่งนี้ ๆ (สกาล) อ. พระศาสดา ที่แผ่ ซ่อนทรงแสดงว่า เด่ จิตติ นาม ชื่อ อ.

บทความนี้นำเสนอการเข้าใจในเรื่องกรรมและผลกรรมซึ่งเป็นแนวคิดสำคัญในพระพุทธศาสนา โดยการอธิบายถึงกรรมที่ส่งผลต่อบุคคลและสภาพจิตใจของผู้ที่มีผลกรรมที่แตกต่างกัน การศึกษาในด้านนี้สามารถนำมาใช้ในการพัฒนาตนเ

ประโยคโคะ คัดอธิษฐานัปที่ถูกต้อง ยกพัศเป็นภาค ๒ หน้า 124 (อุโบน) อ. อรรถว่า ปีนี้นะปุญญาสสุข จอว ผู้มีปุญญาละได้ แล้วด้วยนนเทียว ปีนี้นาปุญญา สุ จ ผู้มาบัลละได้แล้วด้วย อุตตฺต- มคฺเคน คำยบรรที ๕ คือว

บทความนี้อธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างการอธิษฐานและการมีปุญญา ซึ่งกล่าวถึงวิถีทางสู่ความสุขที่ไม่มีความกลัว นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงธรรมและกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงนิพพาน โดยเน้นให้เห็นถึงบทบาท

ประโยค – คำดีพระธัมมปัญญาเกียรติยศ ยกศพแปลก ภาค ๒ – หน้า 132 ทราบแล้วว่า ภูดต ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ (อนุโมทิ) อันข้าง- พระองค์ ท. สกญา ไม่อาจ อิจิ ดังนี้ (สกญา) อ.พระ ศาสดา (อา) ตรัสแล้วว่า ภิกขู คู n

ในบทนี้มีการถ่ายทอดคำสอนจากพระอาจารย์เกี่ยวกับการอดทนและการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะการตั้งใจและให้ความสำคัญกับคำสอน ซึ่งประกอบไปด้วยหลักการของการเชื่อมโยงระหว่างชีวิตประจำวันกับธรรมะ มีการพูดถึงการทำความเ

ประโยคคัด- คณิตครูพระมงกุฎาธิอ ยกพี่พัทลุภา ภาค 2 หน้า 133 ในประโยชน์ กรณี พึงระทํา ( โส ถุณฺปุฏฺโต ) อ. คณิตครูนัน สุกโก จ พึงเป็นผู้ออกด้วย อุชู จ พึงเป็นผู้รงด้วย สุขุ จ พึงเป็นผู้ ซื่อรงด้วยดี ส

ในเนื้อหานี้พูดถึงมุมมองทางจิตวิทยาในพระพุทธศาสนา การปฏิบัติและการฝึกฝนจิตใจเพื่อให้เกิดความสงบสุข ความสุขจากการทำบุญ และการพัฒนาสุขภาพจิต ซึ่งเป็นแนวทางสำคัญในการดำรงชีวิตในทางที่ถูกต้อง โดยอ้างอิงถึ